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Literaturdatenbank zur Freinet-Pädagogik

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54 passende Datensätze gefunden!

title: Systemsprenger - nicht nur im Kino by Auster, Claudia

ID: 5256 | hinzugefügt von Jürgen an 19:18 - 6.4.2020

title: Editorial by Carmen, Mathias, Marlis K. - Redaktion der FuV

ID: 5263 | hinzugefügt von Jürgen an 23:00 - 6.4.2020

title: Und wenn du keinen Bock drauf hast, dann machst du es eben nicht! by div. A

ID: 5280 | hinzugefügt von Jürgen an 00:26 - 7.4.2020

title: Türkis-blaue Bildungspolitik - retro - selektiv - unsouial - unpädagogisch und wissenschaftsignorant by Fischer, Peter

ID: 5240 | hinzugefügt von Jürgen an 23:21 - 6.5.2018

title: Leserbriefe zu Ziffernnoten by Fischer, Peter; Neureiter, Eva

ID: 5241 | hinzugefügt von Jürgen an 23:23 - 6.5.2018

title: Hast Du schon gehört, ... by Freinet Kooperative

ID: 5283 | hinzugefügt von Jürgen an 00:31 - 7.4.2020

title: Was wir zu bieten haben... by Freinet Kooperative

ID: 5284 | hinzugefügt von Jürgen an 00:33 - 7.4.2020

title: Impressum und anderes by Freinet Kooperative

ID: 5288 | hinzugefügt von Jürgen an 00:41 - 7.4.2020

title: Regionale Gruppen by Freinet-Kooperative

ID: 5286 | hinzugefügt von Jürgen an 00:39 - 7.4.2020

title: KooperationsparterInnen by Freinet-Kooperative

ID: 5287 | hinzugefügt von Jürgen an 00:40 - 7.4.2020

title: Abgeschafft: Grunderlass zum Unterrichtsprinzip zur Gleichstellung von Frauen und Männern by Gehrer (Bundesministerin)

ID: 5322 | hinzugefügt von Jürgen an 19:24 - 8.4.2020

title: 40 Jahre Fragen und Versuche by Glänzel, Hartmut

ID: 5265 | hinzugefügt von Jürgen an 23:09 - 6.4.2020

title: Betr. Neue Reformpädagogik ... eine Antwort von Hartmut Glänzel by Glänzel, Hartmut

ID: 5272 | hinzugefügt von Jürgen an 23:53 - 6.4.2020

title: Liebe Leserin, lieber Leser! Nr. 15 by Grünwald, Wanda

ID: 5312 | hinzugefügt von Jürgen an 06:50 - 8.4.2020

title: Liebe Leserin, lieber Leser - Elise 14 by Grünwald, Wanda

ID: 5237 | hinzugefügt von Jürgen an 23:10 - 6.5.2018

title: Fragen und Versuche - Vorschläge zur Wiedererfindung by Heinrichs, Matthias

ID: 5268 | hinzugefügt von Jürgen an 23:36 - 6.4.2020

title: Freinettreffen - low level by Heinrichs, Matthias

ID: 5281 | hinzugefügt von Jürgen an 00:28 - 7.4.2020

title: FIMEM - Pédagogie Freinet by Honegger, Andi

ID: 5316 | hinzugefügt von Jürgen an 07:08 - 8.4.2020

title: Wir brauchen eine andere Schule. Weil die Gesellschaft anders wird. by Hövel, Walter

Titel:	Wir brauchen eine andere Schule. Weil die Gesellschaft anders wird.
Autor:	Hövel, Walter	Sprache:	deutsch
Quelle:	Webseite von Walter Hövel	Quellentyp:	Internetveröffentlichung
veröffentlicht am:	DD.MM.2018
url:	https://www.walter-hoevel.de/schulentwicklung/wir-brauchen-einendere-schule-weil-die-gesellschaft-anders-wird/

Text:

Wir brauchen eine andere Schule
Weil die Gesellschaft anders wird

Leider ist das, was wir heute als Schule und als Kindheit kennen, Resultat eines anderen als eines demokratischen oder eines „genetischen" Weges.

Dieser Weg ging aus von der heute alles prägenden Industrialisierung der Gesellschaft. Sie begann vor 200 bis 300 Jahren in der Auseinandersetzung zwischen Feudalismus und Bürgertum. Daraus ergab sich die uns bekannte Schule des privilegierten Bürgertums.

„Die Grundstruktur unseres Schulwesens und des in ihm praktizierten Unterrichts sowie des vorwiegenden Verständnisses von Leistung ist nach wie vor entscheidend durch das im 19. Jahrhundert ausgebildete Modell bestimmt.“[1] So schrieb es der Bildungswissenschaftler Wolfgang Klafki 1976. Seither hat sich Schule nicht grundlegend verändert, sondern ist genau die, die damals grundgelegt wurde.

Geleitet wurde diese Schule in den wenigen Aufs und vielen Abs der deutschen (und europäischen) Geschichte der letzten zwei bis drei Jahrhunderte nicht von den aufklärerischen und demokratischen Ideen eines Comenius, Diesterwegs, Fröbels, Fichtes, Goethes, Herders, Schillers, Schleiermachers oder der Gebrüder Grimm oder Humboldts.

Die Grundstrukturen der heutigen Schule sind, so erläuterte Klafki, „vielmehr in zunehmenden Maße nach dem Abklingen der Reformimpulse des beginnenden 19. Jahrhunderts in den sich restaurierenden, zentralistisch-bürokratisch organisierten Obrigkeitsstaat integriert worden. Sie wurden weitgehend Stabilisierungsfaktoren eines antidemokratischen Systems und einer neuen Fixierung sozialer Klassen- und Schichtengrenzen. Das Bürgertum, genauer, das gehobene und das aufstrebende mittlere Bürgertum erkämpften sich – auch in Form der staatlich getragenen höheren Schule und des mittleren Schulwesens sowie des pädagogischen Leistungsprinzips – gegen feudale Privilegien neue Möglichkeiten neuer wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Entfaltung. Aber es schottete diesen neu gewonnenen Entwicklungsspielraum zugleich und in zunehmenden Maße bewusster gegen die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ab…“

Schlagworte:

lit_2018-art, Walter Hövel,

summary:

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ID: 5522 | hinzugefügt von Jürgen an 19:01 - 16.6.2021

title: Neue Lehrer*innen braucht das Lend by Hövel, Walter

ID: 5273 | hinzugefügt von Jürgen an 23:56 - 6.4.2020

title: Die Kindheit ist unantastbar by Hövel, Walter

ID: 5276 | hinzugefügt von Jürgen an 00:07 - 7.4.2020

title: Unsere tägliche Frühkonferenz by Hövel, Walter

Titel:	Unsere tägliche Frühkonferenz
Autor:	Hövel, Walter	Sprache:	deutsch
Quelle:	Bremen, in Fragen und Versuche, Heft 164,	Quellentyp:	Internetveröffentlichung
veröffentlicht am:	DD.MM.2018
url:	https://www.walter-hoevel.de/beitr%C3%A4ge-zur-grundschule-harmonie/unsere-fr%C3%BChkonferenz/

Text:

2018 habe ich sieben Protokollbücher der Frühkonferenzen der Grundschule Harmonie vor mir liegen. Sie umfassen den Zeitraum von Ende November 2002 zum 24.März 2011. Es fehlt die Zeit davor, die von September 2007 bis November 2008 und die Bücher nach 2011. Jedes Buch umfasst 14 -18 Monate.

Ich schreibe diesen Aufsatz und habe gerade einmal eines der Bücher wieder, zum ersten Mal, überhaupt, durchgelesen.

Die Frühkonferenz
Wir, die Lehrenden der Grundschule Harmonie, trafen sich jeden Morgen um 7.15 Uhr zu einer Frühkonferenz, die etwa 20 Minuten, manchmal auch länger dauerte. Wir besprachen alles, was die Schule anging. Nichts und niemand waren unwichtig.
Die Schule hatte einen gemeinsamen Beginn. Wir lernten professionelle Kommunikation und Zusammenarbeit in Kooperation. Es war nicht mehr das zufällige Gespräch auf dem Gang, in den Pausen im Lehrer*innenzimmer oder das schnelle Verschwinden in den eigenen Klassenraum. Die Konferenz hatte Regelmäßigkeit und Verbindlichkeit. Vieles sahen wir dadurch gelassener, professioneller und engagierter.

Auch die Schüler*innen betraten ab 7.00 die Schule und ihre Klassen. Sie lernten dies ohne uns Erwachsene, aber immer im Gefühl des Beaufsichtigtseins. Dies war nicht die Kontrolle, sondern die Erreichbarkeit von Lehrkräften.
Besonders die Lage und die Anlage der Lehrer*innenzimmers machten das möglich. Mitten in der bungalowähnlichen Schule gab es mittig ein Forum mit ein einsehbares Lehrer*innenzimmer. Es hatte drei durchgehende Glaswände und keinen Knauf auf der nie verschlossenen Tür. Wir lernten, die Scheiben nicht mit Plakaten oder Sonstigem zuzuhängen. Es war ein Gesehenwerden und ein Sehen.

Es gab nicht mehr die Konrektorinnenaufgabe mehr „Vertretungspläne“ auszuhängen. Es gab keinen Schulleiter, der bestimmte und womöglich mit einer Gruppe steuerte, sondern einen, der leitete und lotste, anderes leiten und lotsen ließ. Es gab keine Stundentafel an der Wand. Die Kinder und Lehrer*innen wussten, wer wo und wann arbeitete.

Das Hauptproblem der Schule war, dass immer Lehrer*innen insgesamt und täglich wegen Krankheit oder Erschöpfung fehlten. Wir haben die Frühkonferenz zum möglichen Grund gemacht. Aber keiner, die oder der sie erlebt hatte, wollte sie wirklich abgeschafft sehen.

Wie die ganze Schule, wie alle Klassen und Konferenzen, waren die Veranstaltungen – bis auf den sehr seltenen Widerruf zum Schutz der Persönlichkeit – immer öffentlich. So haben in ihrer Existenzzeit hunderte, eher tausende von Student*innen, Lehrer*innen, Eltern, Assistent*innen, Praktikant*innen und Kinder diese Manifestation der persönlichen Wichtigkeit in einer selbst gestalteten demokratischen Umgebung erlebt.

Schlagworte:

lit_2018-art, fuv-164, Schulorganisation,

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ID: 5523 | hinzugefügt von Jürgen an 19:10 - 16.6.2021

title: Wie vorgegebenes Lernen das Lernen beeinträchtigt by Hövel, Walter

ID: 5524 | hinzugefügt von Jürgen an 19:17 - 16.6.2021

title: Bedeutende Pädagoginnen und Pädagogen. Gedanken zur Verbesserung des Lernens by Hövel, Walter

Titel:	Bedeutende Pädagoginnen und Pädagogen. Gedanken zur Verbesserung des Lernens
Autor:	Hövel, Walter	Sprache:	deutsch
Quelle:	Webseite von Walter Hövel	Quellentyp:	Internetveröffentlichung
veröffentlicht am:	DD.MM.2018
url:	https://www.walter-hoevel.de

Text:

Walter Hövel

Bedeutende Pädagoginnen und Pädagogen

Gedanken zur Verbesserung des Lernens

Eigentlich sollte dies ein kurzer Artikel werden. Er sollte ein paar Reformpädagog*innen nennen, deren Namen ich in meinen Seminaren erwähne. Aber es wurde mehr.

Nach 1980 wurden Pädagoginnen und Pädagogen aus der Bildung von Lehrer*innen zurückgedrängt. Begriffe wie Heterogenität, Nachhaltigkeit, Fördern, Diversität, Bindung, Classroommanagement, Vernetzung, Fachdidaktik, Schulentwicklung oder Inklusion bestimmen mehr und mehr die Aus- und Weiterbildung.

2018 sind es in der EU „soziale Integration, Unterstützung der Lehrerbildung, Mehrsprachigkeit im Klassenzimmer, Digitalisierung, Weiterbildung für Erwachsene, Förderungen innovativer Unterrichtsformen, Lehrlingsausbildung, Online-Learning“[1]

Vielleicht sind es auch andere Berufszweige, die andere Namen ins Spiel bringen. Da werden Hirnforscher a la Spitzer und Hüther, Kinderärzte wie Largo und Renz-Polster oder Therapeuten wie Juul und Winterhoff (um einmal einen anderen zu nennen) immer wichtiger.

Vielleicht ist es ein Zeichen der Komplexität und der Zeitveränderung. Bildung ist eine zentrale gesellschaftliche Größe geworden. Die Taten von ein paar genialen oder verändernden Menschen reichen nicht mehr, um das gesamte Feld der Pädagogik zu überblicken, zu verstehen oder gar zu verändern.

Vielleicht ist es auch eine jener gesellschaftlichen Pendelbewegungen. Nachdem zu lange eine Seite extrem bevorzugt wurde, schlägt das Pendel gerne, auch einmal populistisch, zur anderen Seite aus. Wenn die Gesellschaft versteht, dass sie nicht nur interdisziplinär „fächerübergreifend“, sondern ganzheitlich systemisch denken muss, gehen viele neue Aktivitäten in die Richtung verändernder Leitbegriffe. Beispiele, Projekte, Ideen und Knowhow hierzu werden dann gesucht.

Dagegen spricht, dass es heute allmählich deutlich wird, dass eine neue Haltung auch in Handlung umgesetzt werden muss. Dazu brauchen wir „Erneuerer“. Es braucht Menschen, die das neu Gedachte und Gesprochene in die Realität unseres Alltagslebens bringen. Und da lohnt sich wieder ein historischer Blick auf alte und gegenwärtige Erneuerer.

Mit „Hattie“ wurde nochmals oder wieder ein Name gefunden. Aber er verblasste aufgrund kaum vorhandener Eigenleistung und dem Versuch der Inanspruchnahme durch andere durch unpädagogische Ziele.

Zukunft braucht zur Integration der Auseinandersetzungen auch und neu eine Inklusion der demokratischen Gemeinsamkeiten. Vielleicht entstehen dann wieder neue Begriffe wie „die Heirat verschiedener Richtungen“ als „Marriage“, das „Back to Crucial Curriculum Learning“, die Entdeckung der Schnittstellen wie etwa der Ästhetik und der Menschenrechte oder doch noch die Entdeckung des Lerners im „Fieldbook of Learning“.

In meinen Seminaren erinnere ich als Dozent bewusst an jene Inhalte, die mit Namen von Pädagogen, aber auch anderen Menschen verbunden sind. Eine Studentin sagte einmal „Es ist gut zu wissen, dass einige Menschen schon einige meiner Probleme lösten. Ich muss nicht alles neu denken“.

Ich würde ergänzen: Um neu zu denken und zu handeln, sollte man die eigene persönliche und gesellschaftlich historische Vergangenheit und Gegenwart kennen.

Zuerst erschuf Gott die Dummköpfe. Das tat er zur Übung.

Dann erschuf er die Schulbehörde.

Mark Twain

Alleine die staatliche „Bildung“ ist ein riesiger Apparat!

Schlagworte:

lit_2018-art,

summary:

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ID: 5526 | hinzugefügt von Jürgen an 23:01 - 16.6.2021

title: Innovation des Fremdprüfens by Hövel, Walter; Mylchuk, Andriana

ID: 5321 | hinzugefügt von Jürgen an 19:21 - 8.4.2020

title: Demokratie beginnt bei den Kindern: Freinetpädagogik von Anfang an by Hövel, Walter; Resch, Uschi

Titel:	Demokratie beginnt bei den Kindern: Freinetpädagogik von Anfang an
Autor:	Hövel, Walter; Resch, Uschi	Sprache:	deutsch
Quelle:	Salzburg, Kita aktuell Österreich	Quellentyp:	Artikel aus Zeitschrift
veröffentlicht am:	DD.MM.2018
url:	https://www.walter-hoevel.de/demokratie/demokratie-beginnt-bei-den-kindern/

Text:

Demokratie beginnt bei den Kindern
Freinetpädagogik von Anfang an

Eine Geschichte beginnt
Nach dem Ersten Weltkrieg, vielleicht als Folge dieses Krieges der heute noch aggressiv um die ökonomische Vorherrschaft ringenden Großmächte, beginnt ein Volksschullehrerehepaar in einem kleinen französische Dorf eine neue Sichtweise von Kindheit zu leben.

Célestine und Elise Freinet sind als Weltveränderer Kinder ihrer Zeit. Als französische Intellektuelle sind sie anarchistisch-denkende Mitglieder der Kommunistischen Partei. Aus dieser fliegen sie, weil für sie immer klarer wird, dass Parteidisziplin und Stalinismus nichts mit ihrer Auffassung von Menschenrechten zu tun haben. Sie suchen Demokratie, Frieden, Kooperation, Freiheit und Glück, um Menschenrechte und Leben aller, auch benachteiligter Bevölkerungsteile, lebenswerter zu machen. Sie sehen Kindheit als Ausgangspunkt einer anstehenden gesellschaftlichen Veränderung.

Aber sie wollen nicht warten bis Staat und Gesellschaft die Welt und das Verhältnis zu den eigenen Kindern verändert haben. Sie beginnen die Veränderung sofort, in ihrem Dorf, an ihrem Arbeitsplatz.

Die entstehende Freinetpädagogik sieht sich nicht als Didaktik großer Pädagogikgründer, nicht als demokratische Rezeptur einer Erziehung. Vielmehr hat die Freinetpädagogik seit ihrer Entstehung an sich selbst den Anspruch formuliert, Ziel und Verwirklichung einer „École moderne“ zu sein. „Schule“ beginnt damals wie heute in Frankreich mit drei Jahren in der Schule als „école maternelle“. Einen speziellen Kindergarten gibt es nicht.

Schlagworte:

lit_2018-art, Walter Hövel,

summary:

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ID: 5525 | hinzugefügt von Jürgen an 19:45 - 16.6.2021

title: Schauen, wie die Zeit vergeht by Klement-Dempsey, Beate

ID: 5320 | hinzugefügt von Jürgen an 19:19 - 8.4.2020

title: Schulalltag hinterfragen - das Netzwerk BlickRichtungVielfalt by Knauf, Leo; Heidemann, Vincent

ID: 5269 | hinzugefügt von Jürgen an 23:40 - 6.4.2020

title: In der Vierten by Knox, Konrad

ID: 5242 | hinzugefügt von Jürgen an 23:25 - 6.5.2018

title: Cocktails mixen by Lechner, Ilka

ID: 5243 | hinzugefügt von Jürgen an 23:27 - 6.5.2018

title: Warum ich es immer noch aushalte, die FUV zu lesen by Mantel, Karin

ID: 5264 | hinzugefügt von Jürgen an 23:06 - 6.4.2020

title: Sozialer Zusammenhalt, Integration und Förderung als gemeinsame Aufgabe aller LehrerInnen by Neunteufel-Zechner, Beate; Sellner, Reinhart

ID: 5292 | hinzugefügt von Jürgen an 04:04 - 7.4.2020

title: 2 Berichte com RIDEF in Schweden by Neureiter, Leon und Eva; Honegger, Andi

ID: 5315 | hinzugefügt von Jürgen an 06:58 - 8.4.2020

title: Freie Texte aus Fragen und Versuche Nr. 3/1978 by Nicole, Manuela, Rudi Hartmut Engelhard

ID: 5267 | hinzugefügt von Jürgen an 23:32 - 6.4.2020

title: Schwerpunktthemen der Fragen und Versuche seit Beginn by o.A.

ID: 5266 | hinzugefügt von Jürgen an 23:18 - 6.4.2020

title: Deutschförderklassen - Segregation nicht schönreden by o.A.

ID: 5293 | hinzugefügt von Jürgen an 04:07 - 7.4.2020

title: Manifest der 350 LehrerInnen aus 27 Ländern... by o.A.

Titel:	Manifest der 350 LehrerInnen aus 27 Ländern...
Autor:	o.A.	Sprache:	deutsch
Quelle:	Wien, Elise 15, Herbst 2018, S. 11	Quellentyp:	Artikel aus Zeitschrift
veröffentlicht am:	DD.9.2018
url:

Text:

Manifest der 350 LehrerInnen aus 27 Ländern, die in Ljungskile / Schweden zum 32. Internationalen Freinet-Treffen versammelt waren:

Im Laufe der letzten 15 Jahre ist eine <<Atombombe>> im Mittelmeer explodiert:

34 361 Opfer bis zum heutigen Tag (Juli 2018), darunter viele Kinder

Niemand verlässt seine Heimat aus freiem Willen. Historische Ökonimische und politische Gründe (Kolonialismus, Neokolonialismus, Globalisierung) verursachen die Verelendung in Afrika und im Mittleren Osten. Wir sind zur Zeit Zeugen der Ausbreitug eines Gefühls der Unsicherheit und Angst, was zu einer Schliessung der Grenzen führt und kollektive, solidarische Lösungen verhindert.

Es ist von grösster Wichtigkeit, diesen Prozess umzukehren und eine nachhaltige Entwicklung in den Ursprungsländern in Gang zu setzen. Die Medien müssen verantwortlich mit der Flüchtlingsfrage umgehen, die Staaten und die grossen Unternehmen müssen Verantwortung übernehmen und die solidarischen Bewegungen und Organisationen in ihrer Arbeit unterstützen.

Wir, die in Ljungskile in Schweden zum 32. Internationalen Freinet-Treffen versammelt sind, fordern eine andere Politik, um Armut und Ausgrenzung zu bekämpfen, und wir leisten Widerstand gegen jede Form der Diskriminierung und Fremdenfeindlichkeit.

Ein bedeutender Teil der öffentlichkeit engagiert sich schon für die Migrantinnen und Migranten, und es gibt zahlreiche soziale Organisationen und Vereinigungen, die solidarische Arbeit auf diesem Gebiet leisten.

Freinet-LehrerInnen sind auf der Seite der Unterdrückten, sie engagieren sich im Bereich der Schule und in der Geseööschaft. Sie erklären sich einverstanden mit dem zivilen Ungehorsam gegen unterdrückerische und diskriminierende Vorgehensweisen.

Die Generalversammlung der Vereinigung der Internationalen Freinet-Bewegunge (F.I.M.E.M.)
Ljungskile, den 27. Juli 2018

Schlagworte:

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ID: 5317 | hinzugefügt von Jürgen an 07:28 - 8.4.2020

title: Atelier Schule OÖ Herbsttreffen 2018 by o.A.

ID: 5324 | hinzugefügt von Jürgen an 19:27 - 8.4.2020

title: Freinetischer Thementag: Aus dem Rahmen fallen by o.A.

ID: 5325 | hinzugefügt von Jürgen an 19:29 - 8.4.2020

title: Endlich eine Bridfmarke mit Célestin und Elise by o.A.

ID: 5326 | hinzugefügt von Jürgen an 19:31 - 8.4.2020

title: zum 5. Schulparlament 13.4.2018 by o.A.

ID: 5327 | hinzugefügt von Jürgen an 19:32 - 8.4.2020

title: Wiener reformpädagoische Mehrstufenklassen - Ein Modell für alle Kinder by o.A.

ID: 5239 | hinzugefügt von Jürgen an 23:17 - 6.5.2018

title: Autonomie statt Macht. by o.A.

Titel:	Autonomie statt Macht.
Autor:	o.A.	Sprache:	deutsch
Quelle:	München, Grin	Quellentyp:	Monographie
veröffentlicht am:	DD.MM.2018
url:	https://www.grin.com/document/537687

Text:

Leseprobe:
Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Reformpädagogik gegen Kontroll- und Machtverhältnisse in der Schule
2.1 Machtstrukturen in den Regelschulen
2.2 Reformpädagogik – Erziehung und Lernen in Freiheit

3. Autonomie statt Macht: Die "Ècole moderne" Célestine Freinets
3.1 Die Emanzipation des Kindes
3.2 Die laizistische Schule
3.3 Die individuellen Interessen des Kindes und die Bedeutung der Arbeit
3.4 Autoritätsfreie Beziehung zwischen Lehrer und Schüler
3.5 Der „freie Ausdruck“
3.6 Der Klassenrat
3.7 Individuelle Arbeitspläne
3.8 Disziplin und Überwachung
3.9 Leistungsbewertung

4. Schlussfolgerung

5. Literaturverzeichnis
1. Einleitung

Gegenstand der bevorstehenden Arbeit sind die abgeschafften Machtstrukturen in der Pädagogik des französischen Reformpädagogen und Begründer der l’Ècole Moderne, Célestin Freinet. Durch seine umfassende Kritik an der vorherrschenden Pädagogik seiner Zeit und durch seine revolutionären Ansätze ist sein Konzept zu einer bedeutsamen Lehre geworden (Skiera 2003: 327). Seine Schule, basierend auf der laizistischen Moral, möchte sich jeden Zwangs enthalten, wobei die Rechte und Bedürfnisse des Kindes höchste Priorität haben. Da für ihn das wichtigste Recht das Recht auf Freiheit ist, soll auf den folgenden Seiten ermittelt werden, wie sein Konzept die Schule zu einer befreienden Institution verwandeln soll.

Um ein umfassendes Bild der Konzeption Freinets zu schaffen, stellt der erste Teil dieser Arbeit konventionelle Schulen zur Zeit Freinets und die herrschenden Machstrukturen vor. Daraufhin soll die Kritik und Sichtweise der Reformpädagogik auf diese Machtprozesse in den Schulen vorgestellt werden. Daran knüpft der zweite Teil an, welcher die konkreten Neuerungen Freinets vorstellen soll. Der Unterricht soll in einer demokratischen und familiären Atmosphäre stattfinden (Kock 1996: 39). Darüber hinaus soll in der Schule keinerlei Moral, sowie politische, soziale oder religiöse Einflussnahme vermittelt werden. Er hat die Unterrichtstechniken und die Arbeitsmittel angepasst und die Schule strukturell umgewandelt. Durch die Bereitstellung entsprechender Arbeitsmaterialien soll es den Schülern ermöglicht werden, selbstständig Maßstäbe und Regeln zu entwickeln. Die Einführung des Klassenrats hat ebenso eine wichtige Rolle bei seiner Mission der „Befreiung der Kinder“. Durch welche Neuerungen Freinet seine Schüler befähigte, in der demokratischen Institution des Klassenrats mitwirken zu können, soll im Folgenden erläutert werden. Ferner soll auf die neue autoritätsfreie Beziehung zwischen dem Lehrer und dem Schüler eingegangen werden. Gewissen, Verantwortung und Eigenständigkeit sollen zu einem Pflichtbewusstem Leben führen. Der letzte Teil widmet sich der Frage, wie eine Schule ohne Disziplin und Überwachung aussehen kann und wie Freinet die Leistungsbewertung zwangsfrei gestaltet hat.

Die Arbeit schließt mit einem Fazit und versucht zu beantworten, welche Rahmenbedingungen Freinets Meinung nach geschaffen werden müssen, um die Schule zu einem Macht- und Zwangsfreiem Ort des Lebens zu verwandeln, in dem der Schüler durch Emanzipation und ohne Fremdbestimmung seine Persönlichkeit voll entfalten kann.
2. Reformpädagogik gegen Kontroll- und Machtverhältnisse in der Schule
2.1 Machtstrukturen in den Regelschulen

Herkömmliche Schulen legten großen Wert auf das vermitteln des Stoffes innerhalb der festgelegten Stoffpläne und waren infolgedessen bestimmten Faktoren unterworfen (Jörg 1979: 15). Die Einteilung des Unterrichts und die Dominanz des Lehrplans blenden aktuelle Interessen der Schüler aus. Ferner sorgt die Selektionsfunktion der Regelschulen für Ungleichheit. In einer „passiven und formellen Pädagogik“ (Jörg 1979: 17) wird Für Ruhe und Autorität gesorgt, indem die Kinder dazu gezwungen werden, deren Bedürfnisse zu unterdrücken. (Kock 1996: 34). Die Kontrolle der Arbeitsergebnisse in den traditionellen Schulen verlief durch das Aufsagen auswendig gelernten Stoffes, gutes Vorlesen und den Hausaufgaben. Solche Kontrolltechniken sind darauf bedacht, Schüler nach Leistungen einzuteilen und wecken in der Klasse Neid und Mistrauen (Jörg 1979: 118). Außerdem verbreitet sich unter solchen Umständen häufig ein Minderwertigkeitsgefühl unter den schwächeren Schülern. In Regelschulen wird die Harmonie des Kindes durch „unnatürlich forcierte schulische Anstrengung“ gestört (Kock 1996: 98). Die Aufgaben sind von dem Wirklichen Leben losgelöst und dadurch sind die Kinder später nicht dafür gewappnet, angemessen auf die Vorfälle der Zeit zu reagieren (Kock 1996: 100).
2.2 Reformpädagogik – Erziehung und Lernen in Freiheit

Reformpädagogik ist eine antiautoritäre und libertäre Pädagogik und eine ihrer Hauptkritikpunkte an der traditionellen Pädagogik ist das Konzept der Disziplin, Unterwürfigkeit und erzieherischen Autorität. Sie lehnt die gängigen Unterdrückungsmechanismen, Leistungszwang, die Machtmechanismen und die Hierarchie in der Klasse ab, wodurch ein „erzieherischer Machtvakuum“ entsteht (Skiera 2003: 335). Diesen gilt es durch Selbstständigkeit, Autonomie und Selbstregulierung zu ersetzen. Das wahre Ziel eine Pädagogik sollte es sein, „dass das Kind in einem gröstmöglichen Maße zur Entfaltung seiner Persönlichkeit in Schoße einer vernünftigen Gemeinschaft gelangen kann, der es dient, und die auch ihm dient.“ (Jörg 1979: 14). Es stellt sich für die Reformpädagogik die zentrale Frage, „wie Unterricht und Schule, Lehren und Lernen zur Freiheit führen und in Freiheit geschehen können…“ (Kock 2015: 111). Es ist die Aufgabe einer neuen Pädagogik, Organisationsformen zu entwerfen, in denen sich die Schüler durch aktive Teilnahme selbst verwirklichen (Jörg 1979: 17). Mitbestimmung und Selbstbestimmung sind ein wesentlicher Bestandteil aller Reformpädagogischen Ansätze. Auf dem Weg zu einer herrschaftsfreien Schule sollen die hierarchischen Strukturen aufgelöst werden. Das Ziel ist ein befreites Kind, der in einer demokratischen Gemeinschaft durch seine Partizipationsmöglichkeiten zum Selbstregulieren befähigt wird (Skiera 2003: 331). Durch die Ablehnung unmenschlicher und entwürdigender Behandlungen wird dem einzelnen die maximale Entfaltung seiner sozialen Kräfte und Menschlichkeit gewährleistet. Reformpädagogische Ansätze suchen durch die Schaffung demokratischer Arbeitsformen das menschliche Gleichgewicht zwischen dem Kind und dem Erwachsenen. Wie genau Freinet diesen Punkt angeht, wird im Folgenden erläutert.
3. Autonomie statt Macht: Die "Ècole moderne" Célestine Freinets

Freinets „Befreiende Volksbildung“ soll die Emanzipation des Kindes hervorbringen. Freiheit, Toleranz und Gleichberechtigung sind für ihn zentrale Begriffe. Dem Begriff der Selbstbestimmung liegt ein weiteres Ideal zugrunde: die Laizität. Die Schule und die Lehrpläne sollen Religionsneutral sein – Kirche hat in der Schule nichts verloren. Dadurch sollen die der freinetschen Pädagogik grundliegenden Werte gewährleistet sein und es soll eine „umfassende Befreiung von allen entfremdenden und unterdrückenden Bedingungen“ stattfinden (Kock 1996: 15). Die freiheitliche Pädagogik Freinets setzt auf selbstständige Arbeit und schafft Raum und Freiheit für die eigene Suche nach dem Wissen. (Skiera 2003: 311). Durch welche innovativen Methoden ihm dies geschieht, soll in diesem Kapitel erläutert werden.
3.1 Die Emanzipation des Kindes

Freinet erkennt gesellschaftliche Umstände, die einem befreienden und eigenverantwortlichen Bildungsprozess im Wege stehen. Darunter zählt er unter anderem Faktoren wie soziale Ausgrenzung, Ideologien, die Person des Führers, entmenschlichende Techniken, unkritisches Glauben und Manipulation (Kock 1996: 16). Die Erziehung nach Freinet ermöglicht es dem Kind, sich durch Lebensnahe Arbeit bestimmte Techniken anzueignen, die ihn für das spätere Leben bewaffnen (Kock 1996: 98). Durch solche Erziehung durch das Leben kann er sich auch später im Leben außerhalb der Schule seine Freiheit sichern.

„Freiheit in der Theorie Freinets…entsteht dort, wo das Individuum den mechanischen Prozess des Stroms, die ihn umgebenden Verhältnisse und die gleichsam natürlich erscheinenden Prozesse des Lebens mit einer höheren dynamischen Kraft überschreitet, dominiert und prägt“ (Kock 2006: 45).

Eine kindgemäße Schule überlässt dem Kind das Gestalten seiner Persönlichkeit und unterstützt es dabei lediglich (Jörg 1979: 15). Ein erster und wichtiger Schritt in diese Richtung ist die Abschaffung der strikten Zeiteinteilung, welche den Schülern verschiedene Arbeitsrhythmen ermöglicht, was die langsameren Schüler der Versagersituation befreit.
3.2 Die laizistische Schule

Ein wesentlicher Punkt, den Freinet mit seinem Konzept umgehen möchte, ist die religiöse Vereinnahmung, da diese nicht zur Freiheit führt. Der Laizismus sei seiner Meinung nach die Basis für eine neutrale Schule, die ihre Schüler moralisch nicht bestimmt (Kock 1996: 29). Unter diesen Umständen wird es dem Kind ermöglicht, sich vollständig zu entwickeln. Eine der seiner laizistischen Pädagogik zugrundeliegenden Ideale ist Eigenständigkeit, die nur durch die Abschaffung des von außen diktiertem System möglich ist (Kock 1996: 17). Das vorgestellte Konzept der Laizität bedeutet für Freinet die Aversion gegen jede dogmatische Inhalte und Werte, die nicht vom Kind selbst kommen. Ferner fordert Freinet die Schüler als vollständige Individuen anzuerkennen, die dazu in der Lage sind, sich eigenständig „selbst zu erziehen“. (Kock 1995: 69).
3.3 Die individuellen Interessen des Kindes und die Bedeutung der Arbeit

Die Aktivität des Schülers soll die neue Grundlage für den Unterricht werden. Die Klasse soll keine passive Komponente sein (Kock 1996: 48). Das kann für Freinet nur durch selbstständige Arbeit gelingen. Für ihn ist die Wertschätzung der Arbeit deshalb so zentral, weil er sie als Grundstein einer befreienden Volksbildung versteht (Kock 1996: 17). Durch Arbeit entwickelt sich die Persönlichkeit des Kindes und gibt ihm ein Gefühl der Befriedigung (Skiera 2003: 319). Das grundlegende Bedürfnis jedes Kindes nach Aktion und Kreativität wird durch Arbeit erfüllt (Kock 1996: 49). Ausschließlich durch eine gesellschaftlich relevante Arbeit und die Reflexion dieser Arbeit kann sich eine befreiende Bildung entwickeln (Kock 1996: 21).

Eine der Wege zur Förderung der individuellen Interessen des Einzelnen ist die Abschaffung oder zumindest die Reduktion der Schulbücher, denn sie töten den kritischen Gedanken und die Kreativität. „Sie führen zur Unterwerfung des Kindes unter die Erwachsenen – genauer gesagt unter die Klasse der Erwachsenen, die durch die Lehrpläne und aufgrund ihres Kapitals über Unterrichtswesen verfügt“ (Kock 1996: 56). Doch werden nicht nur die Kinder Opfer den Schulbüchern, auch Lehrer werden durch sie gezwungen einen geschlossenen Stoff zu unterrichten. Ohne Schulbücher müssen sie nicht mehr mechanisch unterrichten, sondern werden davon befreit (Kock 1996: 57). Die von Freinet neu eingeführte Druckerei soll die Schulbücher gut ersetzen können. (vgl. Kock 1996: 59). Durch sie wird den Schülern eine freie Wahl des Stoffes ermöglicht, denn nur sie selbst können beurteilen, welche Gebiete sie gerade beschäftigen. Infolgedessen können sie den Stoff auswählen, der zu deren derzeitigen Interessen passen. Nur auf diesem Wege werden die Schüler von der Vereinnahmung durch die Erwachsenen befreit.
3.4 Autoritätsfreie Beziehung zwischen Lehrer und Schüler

Es soll nach Freinet keinen Wesensunterschied zwischen den Schülern und dem Lehrer geben. Der Lehrer soll bei der Selbstverwirklichung des Schülers eine lenkende und helfende Person sein, ein erfahrener Berater und Freund der ihm hilft, seinen Weg zu finden (Jörg 1979: 165). Er ist kein allwissendes Universalgenie, der als ständiger Bezugspunkt die Vorgehensweisen der Arbeit bestimmt. Er bereitet für die Schüler lediglich das Material vor und steht ihnen mit Ratschlägen zu Seite. Das Kind andererseits, nimmt von dem Lehrer in diesem Fall gerne Empfehlungen und Anregungen an (Kock 1996: 99).

Eine der zunächst äußerlichen Zeichen für die Gleichwertigkeit des Lehrers und Schülers ist die Abschaffung des Katheders. Indem der Lehrer an einem gewöhnlichen Tisch und Platz sitzt, wird er anders betrachtet (Jörg 1979: 128). Außerdem sind bei den Mahlzeiten alle vereint, was ebenso auf eine Gleichstellung von Kind und Erwachsenem deuten. (Kock 1996: 92).

Zwänge, die das Kind aus dem Gleichgewicht bringen und die ihn in eine unterlegene und machtlose Position versetzen, werden als ein „gefährlicher Bruch des notwendigen Gleichgewichts empfunden“ (Kock 2006: 42). Ziel ist es, die Fremdbestimmung des Kindes zu vermeiden. Dies geschieht am besten durch die Kinder selbst. Die Aufgabe der Erziehungsanstalten ist es demnach lediglich die Kinder dabei zu unterstützen (Skiera 2003: 311). In der Pädagogik Freinets soll es demnach keinen Zwang, Konformismus und strukturelle Gewalt geben (Jörg 1979: 156).
3.5 Der „freie Ausdruck“

Der freie Ausdruck ist ebenso eine Neuerung in der Pädagogik Freinets und ist für sein Konzept von großer Relevanz, da sie zur Befreiung von Ängsten, Unruhen, Nervosität und Sorgen dient (Kock 1996: 22). Außerdem ermöglicht er einen Einblick in die Interessen des Schülers. In der Schule Freinets werden künstlerische Tätigkeiten aller Art gefördert, da sie die Kreativität hervorbringen. Auch in der Kunst setzen sich Freinet und seine Frau Elise für eine absolute Freiheit ein, denn sobald ein Erwachsener bei dem Prozess einschreitet, ist das Werk nicht mehr authentisch (Kock 1996: 120). Der freie Ausdruck muss zwei Voraussetzungen erfüllen, um wirklich „frei“ zu sein: er „darf weder direkt noch indirekt von außen erzwungen werden und keinerlei Bewertung unterliegen“ (Kock 1995: 215). Einige der Techniken des freien Ausdrucks sind beispielsweise Malen, Fotographie, Musizieren, sowie das Verfassen freier Texte.

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